و اقامه هفده جمله است يعنى : دو مرتبه « اللّهُ اكْبَرُ » از اوّل اذان و يك مرتبه « لا الهَ الَّا اللّهُ » از آخر آن كم مىشود و بعد از گفتن « حَيَّ عَلي خَيْرِ الْعَمَلِ » بايد دو مرتبه « قَدْ قامَتِ الصَّلوةُ » اضافه نمود . مسئله 961 - « اشْهَدُ انَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللّهِ » جزو اذان و اقامه نيست ، ولى خوب است بعد از « اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُوُلُ اللّهِ » به قصد قربت گفته شود اگر بطورى بگويد كه معلوم شود قصد جزئيت ندارد و با ساير فصول فرق دارد بهتر است ، بلكه چون بطور كلّى نقل شده است كه هرگاه شهادت به رسالت پيامبر ( ص ) داديد شهادت به امارت على ( ع ) بر مؤمنين و ولايت او هم بدهيد ، و از طرفى چون شعار شيعه است و حقيقت اسلام در ولايت اهلبيت ( عليهم السلام ) نهفته است ، و بنابراين شهادت مزبور از شعائر اللّه مىباشد . احتياط واجب آن است كه اگر در تقيّه نباشد در اذان و اقامه هم گفته شود ، ليكن قصد جزئيّت نكند ، بلكه احتياط واجب آن است كه هر وقت و هرجا شهادت رسالت و نبوّت حضرت محمّد ( ص ) داده مىشود ، شهادت به ولايت و امارت حضرت على ( ع ) نيز داده شود - مگر در ضرورت تقيّه و مانند آن - ولى در نماز اين احتياط لازم نيست و اگر بخواهد از هر جهت بنابراحتياط عمل نمايد در نماز به صورت دعا بگويد : مثل « اللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ رَسُوُلِكَ وَ عَليِّ اميرَالْمُؤْمِنينَ وَلِيُّ اللّهِ » و بهتر آن است كه همه جا بدنبال نام مبارك على ( ع ) اشاره‌اى به امامان ديگر نيز بنمايد ، مثلًا در اذان و اقامه بگويد : « اشْهَدُ انَّ عَلِيّاً اميرَالْمُؤْمِنينَ وَ اوْلادَهُ الْمَعْصُومينَ اوْلياءَ اللّهِ » . ترجمهء اذان و اقامه « اللّهُ اكْبَرُ » يعنى : خداى تعالى بزرگتر از آن است كه او را وصف كنند . « اشْهَدُ ان لا الهَ الَّا اللّهُ » شهادت مىدهم كه غير از خدايى كه يكتا و بىهمتا است معبود ديگرى نيست . « اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُوُلُ اللّهِ » يعنى شهادت مىدهم كه حضرت محمّد بن عبداللّه ( ص ) پيغمبر و فرستاده خداست . « اشْهَدُ انَّ عَلِيّاً اميرَالْمُؤْمِنينَ وَلِيُّ اللّهِ » يعنى : شهادت مىدهم كه حضرت على عليه الصّلوة والسّلام اميرالمؤمنين و ولى خدا بر همه خلق است و نيز فرزندان معصومش . « حَيَّ عَلَي الصَّلوةِ » يعنى : بشتاب براى نماز . « حَيَّ عَلَي الفَلاحِ » يعنى : بشتاب براى رستگارى - نماز - .